Проснулись мы со Скво вчера, в четверг, пораньше, нарядили своих многочисленных наследников, и, утрамбовав их в мещанский минивенчик, поехали к праздничной обедне. Вознесение Господне всё-таки. Приезжаем в храм, а там - опа! - и нету обедни. Прямо на Вознесенье - и нету. Ну, поскорбели мы сердцем слегка, но решили вменить сие за искушение вражие, и, паки усевшись в машину, поехали в другой храм. "Другой-то храм, - думали мы, - велик, трёхпрестолен, и духовенство при нём обильно - одних священников целая дюжина! Каждый день служат уже лет двадцать как". Но и сию церковь мы обнаружили без пения стоящей. Ну, не совсем, конечно - служба была, но вместо обычных двух литургий, ранней и поздней, была лишь одна - очень ранняя, на каковую мы, увы, не попали. Я, в общем, догадался, почему московские храмы в столь большой праздник оказались пустыми, как при татарском набеге, и куда сдуло весь причет церковный. Но следовать в место сие за ними мне не хотелось. Было 9-30 утра, и мы отправились в пребольшой магазин. Он, к счастью, был открыт.

ΑΙ ΡΑΣΤΑΒΑΣΚΗ ΠΑΝΤΟΤΕ ΤΟ ΠΙΤΣΑΛΚΟ ΕΣΤΙ. ΠΛΑΤΩ
"Раставашки - всегда пичалько" (Платон)

"Ходить" в походы на машине - это отстой. Но если понимать, что выезд на недельку-другую в лес - это тоже вполне достойное времяпрепровождение, особливо с детворой. И пусть это вовсе не поход и никаким местом не спорт - это всё равно здорово. Как только осознаёшь сию реальность, сознание немедля расширяется, наступает попущенность и лайф становится в кайф.

Так вот. Много лет у нас была лёгкая и просторная питерская палатка Normal Диоген 4. По мне, так это самая лучшая четвёрка на российском рынке (а по цене/качеству вообще конфета). 5 лет назад ей вообще не было равных, а сейчас с ней может потягаться нормаловская же Трубадур 4 (она может быть даже получше за счет большего второго тамбура и большей ветроустойчивости). В Диогене не тесно даже с тремя детьми. Не тесно, но уже довольно аскетично. Я вообще-то за аскезу на природе, но когда едешь куда-то на машине - эта аскеза перестаёт быть оправданной и превращается в самоцель, что недушеполезно.

Потому мы довольно давно раздумывали над расширением жилплощади и даже приглядывались к типи. С типи не сложилось - против были комары. Вернее, они были за, и даже очень, и мы решили купить полноростовую кемпинговую палатку без оглядки на вес. И тут открылось страшное: на российском рынке не сыскать хорошей кемпинговой палатки на 5+ человек. Вернее, сыскать - но ботва, ботва... То дно полиэтиленовое, то потолок до плеча, то входов мало... В общем, беда.

Пичалько усугублялось тем, что идеал был близок и знаком. У кума давно была палатка Nordway Tunnel 8 - практически, увеличенная и двухкомнатная версия Диогена, со всеми его плюсами (и также, блин, без юбки). Но ерунда в том, что палатка сия была выпущена в 2005 году и к нынешнему времени купить её представлялось нереальным. То если очень захотеть - можно в космос полететь. А хотелось очень, поэтому я стал методично обзванивать все - ха! полдюжины, не больше - магазины, у кого на сайтах она ещё по недоразумению значилась. И-таки нашёл. Вероятно, это был последний Tunnel 8 в Москве. Предпоследний купили 3 месяца назад.

Внимательный человек взял, да выяснил, что это за побрякушки висят на пиджаке той самой старушки-генерала (в прошлом году бывшей старушкой-полковником). Для имеющих вконтакт - вот ссылка. Для не имеющих - вот суть: у старушки на груди висит муляж ордена "Ленина" и поддельная звезда Героя Советского Союза №674. Подлинный обладатель награды ищется без труда - это давно покойный Иван Михайлович Зайкин (20.03.1904 - 30.03.1968). Старушка же представлялась как Александра Галиевна Гриняева. В списках обладателей звания Героя Советского Союза она, разумеется, не значится. Вообще, российских жуликов и воров погубит их же глупость. Мало того, что они нарядили бабку в очевидно невероятную бижутерию и в таком срамном виде выставили на трибуну у мавзолея, так они еще и поленились ей объяснить элементарное для любого, имеющего отношение к советской или российской армии человека, правило: к пустой голове руку не прикладывают.

Потрясающая у нас страна! За кривлянье в кафедральном соборе можно сесть на несколько месяцев. А нарядиться в генерала, обвешаться поддельными и чужими орденами и постоять рядом с президентом на параде - это нормально. Впрочем, Владимир Владимирович такой же президент, как эта бабка - генерал и герой Советского Союза. Так что и правда всё путём.

ЗЫ. Статья 17.11 КоАП РФ "Незаконное ношение государственных наград".

"Рассказывали о некоем старце: когда он сидел в келии своей и подвизался, то ясно увидел демонов и посмотрел на них с презрением. Когда же диавол увидал себя уничиженным от старца, то, пришедши, объявил о себе, говоря: "Я - Христос! Старец, увидевши его, закрыл глаза свои. Диавол же сказал ему: "Зачем ты закрыл глаза свои? Я - Христос!" Старец сказал в ответ: "Я здесь не хочу видеть Христа". И диавол, услышавши сие, стал невидим" (Древний Патерик 15.85).

Совершенно нормальная и взрослая женщина, блогер-тысячник, пишет о как бы чуде: лик иконы Господа Иисуса Христа отобразился на стекле, которым икона была покрыта. Я даже не хочу говорить очевидных вещей относительно естественного происхождения подобных явлений. Вопрос в другом. Ведь чудо - явление не самостоятельное, типа землетрясения. Оно совершается Богом, и, следовательно, это разумный, сознательный акт. Евангельские чудеса всегда имеют глубокий смысл. Не хочу пускаться в рассуждения, думайте сами.

Мне же недавно рассказывали о некоем священнике, у которого в храме на иконе стали периодически выступать капли прозрачной маслянистой жидкости. Тогда священник убрал икону в ризницу. На вопрос "зачем" ответил: "Скорее всего, это было что-то природное, и тогда я не хочу, чтобы мы обманывались. Возможно, это хитрость диавола - тогда поднимать ажиотаж вокруг него душевредно. Если же это подлинное чудо, то никто из нас не достоин его видеть".

Константин Крылов пишет: "Нами последние сто лет управляют люди не то чтобы даже очень мерзкие и страшные, а - ПРОСТЫЕ. Той самой простотой, которая хуже воровства. Соответственно, способные на поступки, которые нам просто в голову не приходят.

Ну чтобы было понятно какого типа. Пропала у дамочки собачка, той-терьерчик, миленький такой. В подъезде забыли, все сели в лифт, а собачка не вбежала. Спустились – нету, пропала с концами. Поиски, хлопоты, слёзы. А её сосед съел. ( И не подавился! )

Вот тут один человек сделал или собрал (не знаю) фотки, а второй их внимательно рассмотрел. В результате вышел адъ кромешный - куда там до него патриотичным туалетным кабинкам или ленточкам "Билайна" на собачьих ошейниках. Мне интересно две вещи: (1) не фейк ли это, т. е. действительно ли речь идёт о ряженых, а не о по-быстрому награждённых по случаю стояния на трибуне и (2) если это-таки ряженые, то нет ли у нас на них статьи? Итак, ( смотрите и думайте )

Тут пишут последнее время, мол, в России - культ победы, религия победы, экзальтированное поклонение победе. Какая ерунда! Разве есть в мире хоть одна религия, культ или секта, в которой бы присутствовало вот такое отношение к собственной символике и событиям, о которых эта символика напоминает? Российский "День победы" имеет такое же отношение к окончанию Великой отечественной войны, как западный санта-газировочный "Кристмас" - к рождению Господа Иисуса Христа.

1. Цена победы по версии "Карусели" - одна "Путинка"

"К сожалению, для большинства людей Церковь, конечно, не нужна, как для большинства людей не нужно авокадо. Прекрасно 135 миллионов человек в России обходятся без авокадо и неплохо себя чувствуют. В каком-то смысле и Церкви они не нужны", - заявил Дмитрий Николаевич в Российском центре науки и культуры в Вене.

Я сначала как-то удивился, но потом понял, о чём это он. Тут всё довольно просто. Смирнов под словом "Церковь" подразумевает небольшую политико-экономическую группировку, которая, наподобие блохи, паразитирует на теле Русской Церкви. Сосёт из неё соки, отравляет жизнь, заставляет делать нелепые движения и обеспечивает неприятную репутацию блохастой. А то, что миллионы россиян не нужны я уже где-то слышал. И даже помню, кому они не нужны: нацистам, предполагавшим оставить в России лишь обслугу для господ из высшей расы; заокеанским прыщам и их кремлёвским куклам, планирующим свести народы России к минимуму, необходимому для обслуживания нефтяных вышек; ну и вот жидковолосому батюшке, которому изо всего народа нашей страны достаточно оставить лишь спонсоров для бабла да безвольных бабок - для унижения (как говорили в "Кин-дза-дза", плевать на голову и получать удовольствие).

Ну а Церковь нашему народу (кроме разве что Смирнова с его адептами) конечно нужна. Потому что Церковь - Христова, а Христос нужен всем на этой земле, даже если они этого ещё и не осознали. И разумеется, все люди на свете бесконечно нужны Церкви, потому что любимы Христом. Ведь Он умер за каждого из нас.

В стародавние времена жили-были на Балканском полуострове разные народы: греки, сербы, болгары, албанцы и многие другие. Жили очень по-разному: то воевали друг с другом, то мирились; то входили во что-то большое, вроде Византийской империи, то рассыпались по множеству княжеств и владений. Но не смотря на те, стародавние смуты, эти народы писали книги, строили храмы, и, в целом, процветали и развивались.

А потом пришли турки. Они сказали: "Мы не будем отбирать у вас жизнь и землю, не будем запрещать говорить на своём языке, мы позволим вам носить оружие, служить в нашей армии и даже занимать высшие руководящие посты в нашем государстве - при условии, что вы примите нашу идеологию. Мы - многонациональное общество, объединенное лишь верой. Прими ислам - и стань равным нам. Откажись - и ты будешь рабом".

Многие, не только элита, но и простые крестьяне, отреклись от своей веры и присоединились к поработителям. Большинство же предпочла рабство и неизмеримые страдания. Но даже в таком угнетённом, униженном состоянии они продолжали, с великим трудом, писать, строить, создавать. Им помогали те немногие единоверцы и соплеменники, кто смог бежать из ада в Италию, Австрию, Венгрию, Речь Посполитую, дунайские княжества или в Россию.

Оставшихся и не отрекшихся турки трясли как липу, отбирая последний кусок хлеба, а порой и детей, которых они обращали в свою веру и использовали как пушечное мясо. Иногда, находясь в крайних обстоятельствах, турки даже заставляли самих христиан воевать за себя: умереть на поле боя или от рук турецкого заградотряда - это был весь их выбор.

Прошли столетия. Ждать пришлось невыносимо долго, но не вечно. В XIX веке сперва греки, а затем и остальные балканские народы смогли подняться с колен и, с помощью России, сбросить с себя турецкое иго. Они создали новые государства - слабые политически, намного слабее Османской империи, от которой они освободились - но свободные. Свободные, не смотря на полную зависимость от великих держав, потому что никому и в голову не приходило сравнить эту политическую зависимость с турецким рабством. В этих новых странах постепенно начали складываться новые общества.

В этих обществах было очень много турецкого (или своего, но отуреченного, присвоенного турками): элементы искусства, быта, языка, поведения. Со всем этим жили, хотя и старались отделить зерна от плевел и очистить свою культуру. Даже тем из своих, кто принял идеологию врага, предал свой народ, потурчился, было позволено остаться - хотя отношение к таким было, конечно, определённое. Впрочем, время медленно лечило и эту рану.

Турецкий налёт навсегда остался на Балканах. Но никогда - никогда в жизни! - ни в каком балканском обществе (кроме, разве что, части современных албанцев и боснийцев, но это отдельная тема) не возникало даже мысли считать Османскую империю своей родиной, а победы османских армий (в которых сражались и порабощённые христиане) - своими победами. Они ясно понимали, что то, что было сделано, построено, создано при туркократии - это не благодаря, а вопреки. Османское государство, в котором балканские народы прожили пол-тысячелетия, навсегда осталось однозначно вражеским, а его эмблемы - символами зла.

А теперь посмотрим на Россию. В 1917 году наши доморощенные турки точно также поработили народы Российской империи, как османы завоевали Византию и Балканы. Точно так же основой большевистского государства была не нация, а идеология, которую мог принять любой. Точно так же выбор был не велик - принятие идеологии зла, бегство или низ социальной лестницы. Точно так же краснотурки гнали подъяремные народы на свои войны. Точно так же порой казалось, что внешние обстоятельства как бы сблизили интересы господ и рабов. Точно так же и в рабстве творческая жизнь народа не угасала, хотя и подавлялась, направлялась в угодные властителям русла, наполнялась чужими влияниями. И точно так же всему этому наступил конец.

Как и на Балканах в XIX веке, образовавшиеся на месте падения империи зла страны слабее этой империи даже вместе взятые. Как и тогда, в наших обществах много пережитков рабского периода и много людей, которые приняли идеологию поработителей. На нас, как и на балканских христианах, наверное, навсегда останется красный налёт.

Но мы же, ёлки-палки, прожили под ними всего-то меньше века. Не 200 лет, не 500, а меньше ста. Неужели этого небольшого срока нам хватило, чтобы начать отождествлять себя с нашими поработителями, чтобы праздновать их победы как свои и вывешивать их символы как свои, чтобы считать, что достижения наших народов при их владычестве - это не вопреки им, а благодаря? Вы можете себе представить, чтобы сербы или греки или болгары украсили свои города красными флагами с белым полумесяцем? Неужели великие народы, когда-то составлявшие историческую Россию, оказались духовно и исторически слабее жителей Балкан, ими же полтора века назад освобождённых?

"То, что мы за эти годы создали мирным трудом, уникально. Поэтому для меня и моих сотрудников часто оскорбительно иметь дело с теми демократическими ничтожествами, которые не в состоянии предъявить ни одного настоящего большого достижения, воплощенного ими в жизнь" (А. Гитлер, речь дворце Шпортпаласт 3 октября 1941 года).

"Демократы не пользуются у россиян большим авторитетом после того урона, который они нанесли демократии во время пребывания у власти. У оппозиции нет лидеров. У Путина нет серьёзных политических конкурентов" (The Independent, 7 декабря 2011 года).

Вот такая вот у нас страна.

Власть у нас наконец-то разрешила лето. А вместе с летом пришла пора сменить зимне-виртуальных злых птичек на летне-реальных добрых. Но птичек смотреть и слушать - это вам не из брюквы щи варить. Бывают, конечно, некоторые святомудрые люди, которые вид птички могут опознать по ее тени трехдневной давности, но обычные люди, как правило, могут отличить, разве что, синицу от гуся. Для таковых - сайт про птичек. Там есть фотки птичек, названия птичек, описания птичек, и голоса птичек. Ставим закладочку в планшетках и идём в парки и леса. Птички, теперь мы вас знаем!

Как-то давно у меня с Ираклием Тапириани был какой-то умный разговор. Я был настроен оптимистично и сказал, что не верю в теорию заговоров. А он мне ответил, что, напротив, верит. Потому как, сказал Ираклий, если что-то выглядит как утка, крякает как утка и плаваете как утка - то это, скорее всего, утка. Я тогда как-то не воспринял это. "Это он от пессимизма так говорит", - подумал.

И вот еду я сегодня по Киевке и слушаю "Эхо Москвы". А там то ли Фельгенгауэр, то ли кто-то ещё из их славянской команды, цитирует какого-то мусульманского любителя овечек, угрожающего залить Москву кровью если в ней в к обеду не введут шариат. И комментирует: "Это, мол, РПЦ во всём виновата! Это все они разворошили". А собеседник её поддакивает: да, мол, православные талибан ни чуть не лучше мусульманского. Занавес!

Вообще, у гражданского движения в России, в отличие от самой России, лишь одна проблема, и это не дороги. И, как я всё более убеждаюсь, даже не дураки. Это предатели. Я, разумеется, никогда не питал иллюзий относительно Немцова, Рыжкова или Каспарова - эти душу свою продадут, купят и в карты спустят. Но относительно журналистов на "Эхе", видимо, до последнего срабатывала реакция психологической защиты. Нет, то, что они в большинстве своём идеологизированные полуграмотные придурки я не сомневался никогда. Но я, наивный, надеялся, что они - от чистого сердца придурки. Ну, типа деревенских дурачков, только с большими получками. Ха, щас! Постепенно, раз за разом, "Эхо" убеждало меня в том, что они - предатели. Наконец, убедили. Спасибо, "Эхо", ваша последовательность и настойчивость увенчалась! Теперь для меня нормальная Россия - она не только без вашего кремлёвского работодателя, но и без вас то же.

Ну и наконец, про слово патриарха Кирилла на молебне 22 апреля. В нём, безусловно, есть целых два отвратных момента: (1) что любой священник, не согласный с последними "письмами ненависти" и с состоявшимся у ХХС молебном - это предатель в рясе и (2) про маршала Жукова, который кому-то там молился якобы. Но кроме этих - разумеется, не отмеченных эховцами - абзацев в слове патриарха не было ровно ничего, что бы не соответствовало Евангелию.

В прочем, прямой эфир на "Эхе" был коротким. У Фельгенгауэр скоро закончилось оплаченное время, и радиостанция перешла к своему обычному занятию - рекламе чудо-снадобий и жилья в Турции.

Сам текст писан на удивительном суржике с изрядным количеством грамматических ошибок и весь - заглавными буквами. Но одно прошение содержит такую игру слов, что выходит просто напалмий. Зацените (заглавные буквы уберу, раздражают):

"О еже милостивым оком призрети на церковь Свою святую и сотворити ю невредиму и непреобориму от восстающих на ню".

Да! Кто может, избавьте уже церковь от восстающих на ню. Ню - это жизнеутверждающе!

Известный американский мыслитель русского происхождения Арсений Комельский снова пишет очень умное:

Вообще, если задуматься, то каждая разработанная религиозная традиция неизбежно распадается на два "крыла" - на "высокую" религию, и на "народную". И эти две не столько друг в друга плавно переходят, сколько прямо противоположны. Первой вторую жалко, потому что вроде как тоже люди; и немножко лестно и приятно, потому что вроде как единоверцы; и ещё практически полезно, потому как свечки, сорокоусты и прочий прасад. Но вообще-то они противоположны по духу. Стержневая религия, по сути, всегда упирает на то, что всё - не так, как кажется. Всё иначе. А народная - что всё, в сущности, нишняк; всё в порядке, так и должно быть, только правила соблюди - и будет хорошо. ( И в этом противоречие )

Добрый Крот пишет: "Сейчас позвонила подруга жены из Армавира. В Краснодар, на молебен о защите Церкви,по приказу местных властей, сгоняют как обычно учителей и прочих бюджетников! В школу нашей знакомой пришла разнарядка на семь человек. Гребут что называется всех подряд, вне зависимости от того верующий ли человек, и уж тем более вне зависимости от желания".

Что бы всё всем (и мне) было понятно, поясню как полиция считает участников "пасхальных мероприятий". Полицейские считают людей на входе в церковную ограду. Вероятно, если вы за 10 минут вошли и вышли 10 раз, вас посчитают только 1 раз. Но если вы пришли освящать куличи в 13:00, а потом пришли на крестный ход к 23:30 - вас посчитают 2 раза, а если вы потом поедете на кладбище - вас посчитают в третий раз, ну, и так далее. Например: вы идёте освящать куличи в субботу днём, потом - на крестный ход в полночь (на литургию не остаётесь), утром - на литургию, потом - посещаете могилки прабабушки на одном кладбище, и прадедушки - на другом, а потом ещё благочестия ради сходите на вечерню пасхальную - МВД посчитает вас 6 раз.

Московская полиция наконец опубликовала статистику участия в пасхальных богослужениях, так что мою запись об её отсутствии можно считать устаревшей. Итак, на сайте ГУ МВД по Москве пишут: "В ночь с 14 на 15 апреля в 287 православных церквях, храмах и монастырях столицы состоялись торжественные богослужения, а на прилегающей к ним территории – крестные ходы по случаю празднования Пасхи, в которых приняло участие около 186 тысяч человек. Для сравнения, в прошлом году в аналогичных мероприятиях участвовало 156 тысяч человек".

К сожалению, в статистке этого года остаются тёмные пятна. Например, не названо число тех, кто был на литургии или/и на освящении куличей в страстную субботу (в прошлом году полиция насчитала таковых 217 тысяч), и как обычно не сказано ничего о числе участников утренней литургии в день Пасхи. Так что не очень понятно, сколько народа так и иначе побывали в эти дни хотя бы в церковной ограде. Цифра в 1.150.000 человек, которые, согласно словам полиции, "в течение двух дней" (очевидно, суббота и воскресенье) посетили московские "храмы, монастыри и кладбища", лично меня смущает. Дело в том, что на Пасху-2011 МВД заявило, что "81 тысяча человек посетила 58 столичных кладбищ, расположенных в Москве и Московской области". Я бываю на одном из крупнейших московских кладбищ каждую Пасху, и по моим наблюдениям, в этом году народу там было меньше, чем в прошлом. Полиция даже въезд на машинах не перекрыла (в 2011-м перекрыла). Пусть я ошибся, и на кладбищах было столько же или чуть больше народу, чем в прошлом году. Тогда у мы получаем цифру примерно в 1.050.000 человек, посетивших "храмы и монастыри". В это число, очевидно, должны войти бывшие (1) за литургией великой субботы, (2) на освящении куличей, (3) на ночной пасхальной службе, (4) на великой вечерне в самый день Пасхи (не самая, по моему опыту, посещаемая служба), и, наконец, (5) просто зашедшие в храм в пасхальный день до окончания дежурства полицейских нарядов. Насколько правдоподобна такая цифра - судите сами. Мне она представляется завышенной как на 25-30%. А вот названное количество "ночных" прихожан мне, напротив, видится весьма правдоподобным, поэтому от него и будем считать. Итак...

По последней переписи, население Москвы - 11.551.930 человек. Из них этнических православных (русских, украинцев, белорусов, молдаван, грузин и представителей традиционно православных малых народов) примерно 89,18% или 10.300.000 человек. Согласно цифре, которую назвал патриарх Кирилл на епархиальном собрании Москвы 21 декабря 2010 (с тех пор новых понятных слов на эту тему не говорилось), богослужение совершается в 271 храме. Данные ГУ МВД (287 храмов) не сильно отличаются: вероятно, 16 храмов открылись за последний год с небольшим.

На "ночные богослужения" (то есть на крестный ход - полиция считает входящих за церковную ограду), согласно ГУ МВД по Москве, пришло около 186.000 человек или 1,8% этнических православных. Для сравнения - в 2011 году пришло 1,35% этнически-православных москвичей, так что, как и в случае с Рождеством этого года, можно наблюдать известный рост.

По наблюдениям многих людей, в т. ч. моим собственным, от числа находящихся в храме и около него на момент крестного хода (тех самых 186.000 человек) на ночную литургию остаются до 30% людей, т. е. ок. 56.000 человек. Это без малого по 200 человек на храм, но тут сильно зависит от храма - может оказаться меньше десятка, а может - более тысячи. По многочисленным свидетельствам духовенства и просто по наблюдениями, примерно столько же (т. е. еще ок. 56.000 чел.) приходят на утреннюю литургию в сам день Пасхи. В основном это пожилые люди и родители с маленькими детьми. Вообще-то утренняя литургия есть лишь в церквах с двумя и более священниками, но там, где она есть, народу на неё приходит чуть больше, чем на ночную, так что цифры друг друга уравновешивают.

Таким образом, на ночной и утренней литургиях на Пасху в Москве побывали около 112.000 человек или около 0,92% этнических православных Москвы. Причащается примерно половина людей на ночной литургии, и около трети - на утренней (во многих московских храмах вообще не практикуют причастие народа на Пасху); при самом лучшем раскладе это примерно 47.000 человек или ок. 0,46% того, что можно было бы назвать Московской Церковью.

Итак, кратко. Из этнических православных Москвы на эту Пасху:

- 1,80% побывали на ночном крестном ходе (в 2011 году - 1,35%)
- 0,92% (оценочно) побывали на ночной или на утренней литургии (в 2011 году - 0,73%)
- 0,46% (оценочно) причастились (в 2011 году - 0,30%)

Ну, и если мы верим в удивительные полицейские 1.050.000 человек, то, получается, что всего как-то с храмами за субботу-воскресенье проконтактировали ок. 9,8% этноправославных москвичей. Но лично я к этой цифре отношусь скептически, в т. ч. потому что не понимаю, кого именно полицейские посчитали.

Это, безусловно, рост. Но Англию, одну из самых секулярных стран Европы, нам не одолеть ещё долго: по количеству "пасхальных прихожан" в процентах от "этнических верующих" сия теократическая монархия обгоняет Третий Рим примерно в 7- 8 раз.

Я как-то только что осознал, что в день рожденья тов. Ульянова-Ленина у ХХС состоится церковный путинг при участии рейхс-епископа Мюллера собора иерархов и сосвоза мирян по случаю жестоких гонений на Русскую Православную Церковь со стороны тёток из "Pussy Riot" и их малолетних детей. Погода, как говорят, будет хорошая, так что День Православной Ненависти обещает пройти в лучших традициях красной Москвы. Скажу честно, я бы сходил поглядеть на этот трэш-молебен через 400-мм объектив, но, к сожалению, на этого день у меня уже давно намечены иные планы. Оттого прошу всех читателей сего журнала: если вы сделаете хорошие фотографии грядущей комсомольской пасхи или просто обнаружите таковые в инете - поделитесь ссылочкой.

Уже пару лет каждое Рождество и Пасху я делаю небольшой анализ уровня религиозной практики в Москве на основе полицейской статистики участия православных москвичей в праздничных богослужениях. Вот ссылки: Пасха 2010 года, Рождество 2011 года, Пасха 2011 года, Рождество 2012 года. Всё это время ГУВД ничем особенным нас не удивляло: количество посетивших ночную рождественскую службу и ночную же пасхальную службу (количество людей на второй, утренней литургии полиция не считает) колебалось в пределах от 90 (на Рождество-2011) до 170 (на Пасху-2010) тысяч человек. При этом на Пасху полицейские называли ещё и число около 400 тысяч человек, которое включало в себя как упомянутых участников ночной службы, так и всех принявших участие в праздничных мероприятиях "в субботу днем в период с 8 до 18 часов", т. е. бывших на литургии великой субботы, но в основном, конечно, пришедших освятить куличи.

При помощи этих цифр, сведений патриархии и ГУВД о количестве храмов (271-278), сведений последней переписи о числе этнических православных в Москве (ок. 10.300.000 человек)  и нехитрых наблюдений получалось, что, например, на Пасху прошлого года из православной общины Москвы:

- 3,60% каким-то образом отметились в храме
- 1,35% побывали на ночном крестном ходе
- 0,73% (оценочно) побывали на ночной или на утренней литургии
- 0,30% (оценочно) причастились

Это в прошлом году. В этом году то ли Бог, то ли Чуров сотворили чудесе невиданное и неслыханное. В заголовке заявления ГУ МВД по Москве говорится: "В Пасхальных мероприятиях приняли участие около 1 миллиона 150 тысяч человек". 1.150.000 человек - это почти 10% от теоретически православной части москвичей и примерно в 3-4 раза больше, чем в последние год-два. Что же привело к такому духовно-нравственному буму в отдельно взятом регионе нашей страны? Думаю, что ничего не привело. О том, как была получена сия громадная цифра, проговорилась сама полиция: "В этом году, - читаем в том же заявлении ГУ МВД, - в Москве в течение двух дней в различных пасхальных мероприятиях приняли участие около 1 млн. 150 тыс. человек. Москвичи и гости столицы в период празднования Пасхи массово посещали православные храмы, церкви, монастыри столицы, а также городские кладбища".

Вот, собственно, и весь секрет. Полиция считала людей 2 дня, а не только в субботу до полуночи, как раньше. Но главное отличие от статистики прошлых лет в том, что вместе с приходившими в храмы посчитали посетителей кладбищ. "Гости столицы" ещё приподняли цифру, хотя не думаю, что изменили её радикально.

Мне очень жалко, что мы так и не узнаем, сколько же народу побывало на эту Пасху в московских храмах. Но никаких причин предполагать, что цифра сия стала бы как-то сильно отличаться от прошлогодней, лично у меня нет.

Лептоптил пишет:

"Только что узнал, что в школе у дочери в рамках "военно-патриотической темы" и подготовки к 9 мая на 13 апреля (Страстную пятницу) запланирована экскурсия в... музей ФСБ.

Написал письмо с копией для всех родителей класса:

Спасибо за сообщение. (...) К сожалению, мы не можем разрешить нашему ребенку посещать экскурсию в музей ФСБ, поскольку такое посещение должно предполагать рассказ о преступлениях ЧК-НКВД-КГБ-ФСБ, который действительно необходим, но для 8-летнего ребенка преждевременен.

С уважением,
Лептоптилус, Лептоптила, члены семей репрессированных".

У нас до школьного семилетнего возраста ещё есть запас, но он стремительно сокращается и тема анскулинга (или хотя бы более-менее приличных систем коллективного "школьного" обучения) становится всё жизненнее. Потому как отдавать детей туда, где им расскажут, как наследники доблестных чекистов лихо поражают панк-девиц врагов отечества и гнушаются теми, кто не пропил мозг врагами Божиими.

3 марта 2012 года Высший церковный совет Русской Православной Церкви принял обращение, которое согласно циркуляру Патриархии №01/1662 должно было быть в зачитано во всех российских храмах в Вербное воскресенье. Сразу скажу, у нас его не читали и даже не упоминали. "И пусть верующих людей, - говорится в судьбоносной хартии, - не смущают слова призывающих согласиться с грехом и беззаконием, простить тех, кто не просит прощения и заявляет, что не нуждается в нем. Будем помнить, что отсутствие покаяния способно утвердить грешника в сознании собственной «правоты» и подтолкнуть к повторению греховных деяний". Хорошо сказано, и вполне согласуется с мнением Владимира Владимировича, который давно заметил, что всё это христианское слабачество и пораженчество "не может быть для нас примером". Ну, как говорится, большому креативу - достойное обрамление:

Дорогие те, у кого в машине стоит сибишка! Расскажите, пожалуйста про неё: что за моделька? почему вы купили именно такую, а не другую? по каким характеристикам выбирали? а как в последствии выяснилось - удачно выбрали или не очень? какими функциями пользуетесь, а какими - нет? что в вашей сибишке вам особенно нравится или не нравится? а антенна какая? Короче, хочу всё знать.

Добрый день, дорогие журналочитатели. В эфире программа "В мире жуликов и воров животных". В этой передаче речь пойдёт о козлах. В нашей стране козлов обитает великое множество, но сегодня вы увидите один из самых распространённых и одновременно вредоносных видов этого мелкого парнокопытного - козёлус дорогус хреновус налогум ворум распилиорум. Нашей камере удалось запечатлеть этих юрких зверьков в период отмывания честно нажитого. Так что пододвиньтесь поближе к вашим голубым экранам (в Санкт-Петербурге - к экранам любого другого цвета), и смотрите внимательно (можно даже покликать).

1. Козёлусы ведут работы по ремонту дорожного полотна под дождём на мокрой, обледенелой дороге.


( Ещё про распилорумов и ворумов )

Должен работать с трансиверами Wouxun KG-UVD1P, KG-UV2D и KG-UV3D. Умеет следующие вещи:
- Копирует настройки с рации и на рацию
- Редактирует и копирует каналы в памяти рации
- Редактирует настройки рации
- Задаёт границы рабочих диапазонов - это, вероятно, главная фича софтинки; известен способ делать то же самое с клавиатуры девайса, но имеются свидетельства, что сие приводило к гибели раций; как рации реагируют за смену границ диапазонов при помощи программы, лично мне пока не ведомо.
- Импортирует/экспортирует разные файлы (.tw (программные файлы Wouxun) и .csv)
- и еще много чего.

Скачать можно тут. На сайте разработчика, кроме того, есть ПО для копания в иных рациях, в основном Yaetsu (вплоть до семёрки!). Да и вообще ссылочки там стоят внимания. Короче говоря, ура, наука победит!

Родриго Мендоза пишет: "Задумался. Во время задумчивости вспомнил почему-то фильм "Список Шиндлера", где безнадежно влюбленный в еврейку комендант концлагеря сокрушается: "Эх, увез бы я тебя с собой в Вену. Жаль, что ты... это, не совсем человек". Мне кажется, в этом эпизоде Спилберг (или кто там у него сценарий писал) хотел подчеркнуть: наше понимание человека должно определяться трансцендентными критериями. Потому что если оно определяется имманентными критериями, то есть человеком - плохи наши дела. Сегодня человек решит, что евреи - это люди, завтра - что не совсем люди, послезавтра - что совсем не люди. Человек дал, человек и взял, благословенно имя человека.

Беда в том, что в нашем современном обществе эти понятия перевернуты с ног на голову. Когда маньяк убивает десятки детей, ему слезно просят сохранить жизнь, "ведь он тоже человек", а когда еще не рожденного ребенка убивают, это нормально - он ведь "не совсем еще человек". Получается, что самое опасное место для современного человека - утроба матери: там выживает один из трех. Самое безопасное - камера смертников. Там уж точно никто не тронет".

Я понял: при этой власти у нас лета не будет. Так и будем сидеть в ледниковом периоде, пока чухаться не начнём. А ещё говорят, что кое-кто в Кремле уже давно выкладывает изо льда слово "Вечность", и вроде как к майским должен закончить.

Читая новости о дичи и аде, произошедшем в Брянске (ссылки нет, просто не могу это ещё раз перечитывать), я - редкий случай - пожелал человеку смерти. Если в мире вообще бывают случаи, когда можно казнить за дело и без боязни ошибиться, то вот один из них. Впрочем, не то же ли самое делают миллионы жителей этой страны, убивающие своих детей ещё до рождения? Давай, народ-рогоносец, истребляй себя. И на земле, и в аду заждались.

Несколько лет назад мне довелось довольно долго общаться с архиепископом Димитрием Тракателлисом, главой самой крупной в США православной структуры, Американской архиепископии Константинопольского патриархата. Владыка Димитрий рассказал, что недавно в Штатах прошло крупное и серьёзное исследование на тему взаимосвязи между религией, образованием и материальным успехом. В частности, выяснялись две цифры: процент семей с доходом более 100.000 долларов в год и процент людей с высшим образованием от общего числа членов той или иной религиозной группы. Первое место в этом рейтинге было очень предсказуемо: по обеим характеристикам его занимали евреи - более 50%.

"Как вы думаете, - спросил меня архиепископ, - а кто на втором месте?" Я гадать не стал (хотя в про себя подумал, что, наверно епископалы - белая, блин, кость США). Владыка хитро так, по-византийски, улыбнулся и сказал: "Православные!", и назвал даже какую-то цифру - кажется, 43% и 47% сответсвенно. "Вообще, - добавил он, - у нас много богатых католиков, но им картину портят иммигранты из Латинской Америки". "А епископалы?!" - не выдержал я, на что Димитрий ответил, что они и в десятку-то не вошли.

В общем, всё это была преамбула. А амбулу читайте у известного американского мозговеда Арсения Комельского. Там, правда, ничего нет про православных. Зато есть про Бога, деньги и мозги. Ну, и про Штаты, конечно.