December 30th, 2011

gold elf

Новогоднее, социологическое, религиозное и про Логос

В этом году НГ пришелся на воскресенье. Это значит, что очередное ежегодное обострения ПГМ в рунете на тему сочетания святаго и великаго постного устава с шампанским и оливье ожидает нас в особо-пряной форме. Вообще, при нашей системе отсчета лет взаимосвязь между Рождеством и Новым годом разделить не просто. Но как многим хочется! Недавно один френд-старообрядец рассказывал, что, мол, трушный НГ подобает праздновать 1-го сентября, поскольку, по старообрядческим поверьям, именно в этот день Христос вышел на проповедь. Откуда прошла такая информация и как это сочетается с отсчетом лет от РХ, френд не пояснил, но оно и не важно - никто же не требует доказательств того, что Одиссей действительно любил Пенелопу. Все просто знают, что любил, и всё.

Интересно тут другое. Вот, есть в мире люди, которые называются религиозными. На самом деле, конечно, все люди религиозны, но в данном случае речь о таких, которые выбрали для себя некоторую схему социального поведения (по сути, ролевую игру), которая для них служит некоторым напоминанием о Небе. Не судите их: во-первых, все мы таковы, а во-вторых, им так прикольнее. Так вот, интересно наблюдать, как именно эти люди стремятся секуляризовать, избавить от сакрального то в своей жизни, что лежит за пределами этой "религиозной" ролевой игры. И чем больше у них это получается, тем в большее внутреннее гетто они загоняют собственно сакральное в своей жизни.

Яркий пример - НГ и тру-православные. Для них НГ - это не буйство и плясание; я почему-то уверен, что большинство из тру как-то по жизни - вне тупого гламура и аццкого пьянства. Для них НГ - это неформатная (а, следовательно, хаотически-враждебная) духовная стихия, которую нельзя уничтожить, и, следовательно, надо укротить и подчинить. С похожими мыслями наши предки ставили церкви на месте капищ и всячески охристианивали древние, почвенные проявления человеческого духа. Я вовсе не считаю, кстати, что упомянутые предки делали плохо - они лишь перекодировали природное из одной ролевой схемы в другую. В наши дни новогодний духовный поток окучивается тру-православными по трем базовым технологиям. Кто-то просто забивает, ибо НГ - не тру. Главное, не забыть на кануне лечь спать ровно на 1 час раньше, чем всегда, а то случайно оскоромишься. Вторая группа пытается "строить церковь на капище" (ну, или "воцерковлять праздник", какие слова кому нравятся) и нанести по НГ магический контрудар новогодним молебном или, лучше, литургией. Если литургия будет ночной - это вообще тру в кубе. Наиболее компромиссная часть ролевиков, в общем, плывут по течению, но сами для себя считают, что они миссионерят первое-нольпервое: это достигается постной трапезой и отказом от ящика, за исключением, разве что, президентского обращения.

И во всей этой чихарде ролей как-то редко приходит в голову простая мысль: а может быть не надо кошмарить несчастный праздники какими бы то ни было смыслами? Посмотрите на античные храмы - когда-то их строили в качестве "капищ", потом рушили в качестве в том же качестве и перестраивали в базилики, потом рушили снова - и возводили минареты. Роли сменялись ролями, и поток, породивший их, потерялся. Но вот смотрим мы сегодня на какой-нибудь Парфенон, а там - нет ничего, кроме правильных форм и ясных линий. И те из нас, кто знает слово "Логос", наверное узнают там Его печать. А кто не знает - просто смотрит и радуется. Как было бы здорово, если бы новогодние посиделки были бы чем-то вроде этого старого здания. Потому что радоваться, не придумывая оправданий - это и есть Логос. С наступающим, народ!

UPD. В продолжение последнего абзаца скажу ещё одну мегакрамольную штуку. У нас часто требуют передать храмовые здания или иконы из музейного употребления в богослужебное. Откровенно говоря, на том уровне, на котором все эти терки ведутся, эти требования чаще всего оправданы, потому что формально говоря (а уровень спора, я повторюсь, неизбежно следует за формальными, верифицируемыми категориями) церкви строились, для литургии, а не для того, чтобы в них старомодные пыльные тётки-музейщицы в молчаливой дрёме принимали дюжину гостей в день. Но стоит заглянуть и за тёток, и за литургию, чтобы допустить - хотя бы допустить! - то, что и в случае с сугубо христианским творчеством ролевой антураж мог лишь прикрывать природное богословие, самостоятельный ток духа. Да, будет правильным сказать, что, мол, во Владимирской иконе такими-то художественными средствами отражены такие-то догматы и истины. Но верно ли, что рукой художника двигали исключительно постановления соборов? Ведь если так, то тому, кто не в теме (т.е. не знает правил данной ролевухи), Владимирская не скажет ровно ничего. А мы все знаем, что она очень даже скажет.