Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

gold elf

Рождество Иисус Христово тако бысть

Первее земля бысть безвидна и пуста, и камения небесныя падоша на ню. Тогда, промышлением Божиим, составишася составы мнози, и явися живот, и сей бе евкариот. От того часа, евкариот роди униконта, униконт роди опистоконта, опистоконт же роди животная многа во взрыв кембрийск, от них же изряднейший бе хайкоуихтис. По взрыве же кембрийстем, хайкоуихтис роди цефаласкеса, цефаласкес роди эвстеноптерона, эвстеноптерон роди тиктаалика, тиктаалик роди лепоспондила, лепоспондил роди лабиринтодона, лабиринтодон же роди гилонома со сродники его; гилоном роди сфенакодонта, сфенакодонт же роди терапсида, терапсид роди териодонта, териодонт же роди трителодонта во измирание пермское. По измирании же пермстем, трителодонт роди юрамаю, юрамая роди архицеба, иже бысть праотец всем приматом. Архицеб роди пургатория, пургаторий роди дриопитека, дриопетек роди парапитека, парапитек роди австралопитека, австралопитек же роди человека, глаголемого адама, от него же родися Нов Адам, Иисус нарицаемый Христос.

gold elf

И это - наш "культ победы"?

Тут пишут последнее время, мол, в России - культ победы, религия победы, экзальтированное поклонение победе. Какая ерунда! Разве есть в мире хоть одна религия, культ или секта, в которой бы присутствовало вот такое отношение к собственной символике и событиям, о которых эта символика напоминает? Российский "День победы" имеет такое же отношение к окончанию Великой отечественной войны, как западный санта-газировочный "Кристмас" - к рождению Господа Иисуса Христа.

1. Цена победы по версии "Карусели" - одна "Путинка"

Collapse )
gold elf

Рецепты для йогуртницы

Весь прошлый год я вёл себя из рук вон плохо, так что на милость Санты особых надежд не было. Вместо этого я просто пошёл в "Ашан" и купил себе немецкую йогуртницу "Severin". Ровно такую, как на картинке справа. Йогуртница сия проверенна и испытана святомудрыми людьми, так что особо думать не пришлось. Да и не хитрое сие устройство. За первые сутки я выгнал две партии йогурта: из обычного 3,2% молока "Агуша" и из 4% топлёного "Простоквашино". Получилось очень вкусно!

Но душа жаждет продолжения банкета, что порождает вопрос: знает ли кто-нибудь из присутствующих какие-то непрописанные в мануале особенности и секреты использования сего девайса? Ну, например, в какой момент добавлять сахар, чтобы вышел сладкий йогурт? Что ещё можно добавить (сиропы, конфитюры, джемы) и на каком этапе? Можно ли сделать ряженку, катык, мацони, кефир? Из какого молока или сливок получается самый ништячный ништяк? С нетерпением жду каментов по теме.
gold elf

Еще немного о посте, молотках и чайниках.

Хитрая всё-таки штука - пост. Если условно разделить Новый Завет на "теорию" и "практику", то с точки зрения первой пост будет пустым балластом, а в контексте второй - очевидной реальностью. При этом надо помнить, что в христианстве, как и в любой религии практика (неотделимая от интуитивного прозрения: "От избытка сердца говорят уста" (Мф. 12.34)) всегда предшествует философскому осмыслению. А все споры, как раз, ведутся вокруг философских схем - так удобнее. Но любая умозрительная схема волей-неволей стремится к абсолюту, к законченной и внутренне-непротиворечивой логике. Отсюда бесконечный спор, нужно ли поститься или нет? Грех ли, если скушать сосиску на новый год? А если шампусика? А если рыбку? Схемы - это эстетично. Это по-философски. Это понятно. И так далеко от реальности.

Вообще, главные грехи, связанные с постом, прячутся не в сосисках, а в словах. Утверждать, что пост не нужен - это всё равно, что проповедовать ненужность молотка. Безусловно, нет ничего греховного в том, чтобы заколачивать гвозди чайником. Более того, результат в известном числе случаев будет не хуже, чем с применением молотка. Но подводить под это теорию и доказывать, что для забивания гвоздей чайник удобнее и круче молотка, а молоток - полный отстой,  будет опрометчиво. И, думаю, греховно - ведь этим можно навредить людям, которым как раз вштырило позабивать гвоздей и они хотят знать, как сие делается.

Но и утверждать, что если кто-то решит обойтись без молотка, тот тяжко и смертно согрешит, - тоже грех. Ведь сказал же некто: "Молоток для человека, а не человек для молотка". Так, кажется. В конце концов, даже чайником можно отменно позаколачивать гвоздей. И, кроме того, многим просто в данный момент не нужно ничего заколачивать - даже если дома есть и молоток, и чайник.

Вывод прост - нефига теоретизировать там, где теория нафиг не сдалась. И искать грех в тарелке тоже нефиг - его там точно нет, да и быть не может.